MONOGRAFICO SOBRE EDUCACIÓN

Este es el primer trabajo que hemos realizado en la clase de Tendencias, en este año 2015. Quiero hacer una reflexión, ya que sé que algunos aspectos del trabajo podrían ser mejorados, pero a la vez, creo que hemos hecho un gran trabajo grupal, pues han salido unas entrevistas geniales, en las cuales hemos puesto un gran entusiasmo. No todo el mundo quería echarnos una mano en las entrevistas, siendo el principal motivo la vergüenza, aún así y como se ha podido apreciar en clase a la hora de la presentación, hemos conseguido nuestro objetivo, el cual era las diversas opiniones que algunos estudiantes tienen sobre la educación. Sobre la presentación oral que tuvimos que hacer del trabajo, creo que fue muy buena, pues tras haber trabajado todos en la misma medida, todos sabíamos de lo que estábamos hablando, dejando claro el fin del trabajo y todo lo que él englobaba.

PAULO FREIRE.

National Geographic : EL ORIGEN DEL HOMBRE

En este vídeo hemos podido ver que se cuenta la historia sobre la lucha de la supervivencia, lo que dio lugar a que algunas especies se elevaran sobre otras para así poder sobrevivir en la tierra.

Todo nuestro interés proviene de saber de dónde venimos y qué fue lo que nos transformó en humanos. Por ello es necesario remontarnos a varios millones de años atrás. Todo comienza en Sudáfrica. Diferentes investigadores encargados de descubrir restos arqueológicos, nos informan de la evolución hacia el hombre moderno. Esos descubrimientos nos hablan de tres especies significativas que muestran señales de hombres humanos, de las cuales, una solo sería el que conocemos ahora como moderno.

Por un lado, encontramos al Homo Afarensis, un hombre pequeño y con poco cerebro pero que se las arregló para erguirse y caminar sobre dos piernas. Hacía 1974, se buscaba un fósil que explicase el eslabón perdido de la evolución humana. Se encontró a Lucy. A través de este fósil se consiguió conocer su forma de caminar y su comportamiento, gracias en gran parte a las nuevas tecnologías que nos ayudan a retratar al Afarensis con mayor exactitud. Esta especie, se regía más por su instinto que por el intelecto. Tenía muy poca inteligencia, pero con algunas características comunes a las humanas. A parte de caminar como nosotros más o menos, tenían un buen oído y para ellos era más importante la vista que el olfato. Sin embargo, su comportamiento era simiesco y tenían muchas características físicas simiescas también. Eran muy peludos, jorobados y de poca altura, por lo que hoy en día no los consideraríamos en absoluto como un hombre humano.

Es por ello que la búsqueda continuo hasta encontrar a un bípedo con una apariencia más humana.

Así pues, los arqueólogos encontraron un esqueleto muy conservado de una especie nueva el Homo Erectus. La característica más notable era su enorme cráneo, de más del doble que el del Afarensis, hizo más que caminar con dos patas. Su duradera existencia le permitió desarrollar su inteligencia aumentado su capacidad craneal hasta un 20%. 

Una mayor contribución fue la creación de herramientas que requerían una gran maña para poder cazar y la capacidad nueva de dominar el fuego para poder defenderse de los enemigos que les acechaban (aunque aún no sabían crearlo). Sus características físicas se parecían más a las humanas.  Eran muy robustos y caminaban erguidos, pero no eran capaces aún de utilizar un lenguajes parecido al nuestro, ni la creatividad, ni la resolución de problemas.

Finalmente, se dio pie con otra nueva especie: el Homo Sapiens. Sin embargo, aunque posee nuestro mismo aspecto y un cerebro muy similar, no garantiza la posesión plena de los rasgos de la humanidad. El Homo Sapiens arcaico, aún no era igual a nosotros, por lo que no bastaba para ser calificado como humano.

Existen diferentes opiniones, pero se piensa que lo que nos hace diferentes como humanos, es la capacidad de ser creativos lo que nos ayuda a adaptarnos a nuestro entorno.

Pero los Homo Sapiens se encontraron con un obstáculo por el camino, que hizo que se produjese un gran aceleramiento hacia la capacidad de hablar, crear y dominar el mundo que les rodeaba.

Un gran cataclismo hace 74.000 mil años, con la erupción de un super volcán en Indonesia, cambio el clima terrestre, haciendo algunas partes del mundo inhabitables. Después se produjo una glaciación que redujo la población humana, estrechando la variedad de especies y provocando lo que quizás somos hoy. Así pues, nos convertimos en hombres modernos, suficientemente inteligentes para poder sobrevivir y comunicarnos nuestros pensamientos a través de un lenguaje y de la creatividad. Nos convertíamos en humanos completamente.

Para conocer este momento de transición, se ha recurrido a la genética recogiendo ADN y buscando variaciones genéticas (mutaciones) para poder conocer así la antigüedad de una especie. Se descubre entonces, que todo el mundo tiene un origen común, un superviviente al cataclismo. Hoy en día, conocemos al pueblo más antiguo del mundo en África y que recoge los rasgos físicos de todos los pueblos del mundo, rasgos y cualidades que se han ido desarrollando a lo largo del tiempo.

Gymkana: Derecho a la intimidad

Aquí os dejo uno de los trabajos grupales  que hemos  realizado para esta asignatura, en la que a través de una gymkana hacemos que los niños conozcan los Derechos, en concreto y en este caso trabajamos el de la intimidad, pero no debemos olvidar que nos quedan muchos más, los cuales debemos de respetar y nos deben respetar a nosotros.

RELACIÓN FAMILIA-ESCUELA

Macbeth (1989) señala la necesidad por la que se debiera de establecer dicha interacción y participación de las familias en los centros educativos:

• Los padres son los responsables de la educación de sus hijos ante la Ley, y si es en el seno familiar, donde se da la mayor parte del proceso educativo, siendo los profesores coeducadores de los hijos, entonces, debe pensarse en compatibilizar los aprendizajes que se dan en la escuela con los que se adquieren en la familia. Por lo que se aprecia la necesidad, de que los profesores partan de los aprendizajes familiares para fomentar desde ellos, los aprendizajes escolares.

• Los profesores, además de cumplir con sus funciones profesionales, tienen la responsabilidad de velar para que los padres cumplan con sus obligaciones escolares y compensar, dentro de sus posibilidades, las deficiencias derivadas de familias que actúan de forma negligente.

• Por ultimo, al ser los padres responsables de la educación de sus hijos/as, deben tomar parte en las decisiones que se tomen sobre la organización y funcionamiento del centro a través de sus representantes (AMPAs)

García-Bacete (2003), destaca otras razones por la que la familia y la escuela deben colaborar:

• La implicación de las familias en los procesos de enseñanza y aprendizaje repercute desviadamente en el rendimiento escolar de sus hijos/as (Chirstenson, Rounds y Gorney, 1992; Pérez, 2004).

• Los límites entre las vivencias que se dan en el hogar y las experimentadas en la escuela no están claros (Modelo Bronfenbrenner).

• Los estudios sobre las escuelas eficaces, destacan que aquellos centros que ofrecen más apoyo a los padres y también a sus hijos/as, alcanzan mejores resultados, y las propias escuelas viven una mayor involucración de las familias en ellas. (Epstein, 1997; Marchesi, 2004).

• Tras los cambios que acaecen constantemente en la sociedad, hace que cada vez, haya menos recursos para que las familias y las escuelas hagan frente a sus funciones educativas, y eso genera que aún sea más necesario el trabajo cooperativo entre ambas instituciones. (García-Bacete, 2006)

Es importante hacer consciente al profesorado y a las familias, que si se da un trabajo colaborativo entre ambas, se esta repercutiendo directamente al desarrollo positivo de la personalidad de los niños y niñas, pero también de todos aquellos involucrados en el proceso

educativo (Hendersosn, 2002; Martínez-González, 1996). Se incide favorablemente en el desarrollo de la responsabilidad social, se mejora la calidad de las relaciones interpersonales y se previene el fracaso escolar.

CONCLUSIONES:

La familia y la escuela son los dos grandes agentes socializadores de los niños y niñas. Cada una presenta su propia independencia en su forma de hacer y a la vez es responsable de desempeñar unas acciones, con el objeto de favorecer el desarrollo armónico de los más pequeños.

Ambas comparten algo muy importante, y es que son las encargadas de facilitar que el desarrollo de los niños y niñas sigan unos cauces propios a la realidad social en la que nos encontramos inmersos. Por eso, se hace esencial que ante estas circunstancias los dos agentes se complementen para dar respuesta a las necesidades que parecen producirse en el contexto donde las familias se encuentran sumergidas.

Se percibe la positividad de que las familias formen parte del día a día de las escuelas, repercutiendo en la obtención de buenos resultados académicos y en el desarrollo óptimo de los niños y niñas.

Parece vislumbrase que las Leyes Educativas apoyan la participación de los padres y madres

en la gestión de los centros educativos, y por tanto en formar parte de la organización de la vida diaria que sus hijos/as experimentan en los centros educativos.

Se destaca que la relación familia - escuela, debe buscar canales de comunicación para

facilitar esa cooperación y colaboración. Para ello, es importante partir de la especificidad de los roles a seguir por cada uno de los agente, disminuyendo el recelo hacia la intromisión de ambos en los papeles a desempeñar, tanto por parte de los docentes como de los padres y madres.

Para facilitar la participación, el papel de los profesores en esencial, ya que deben ser ellos

quienes inviten a las familias a formar parte de su trabajo. Por tanto, los docentes deben mantener una actitud abierta, cercana y colaborativa y no cabe duda, que por parte de los padres y madres, la actitud a mostrar debe seguir los mismos cauces.

Se percibe la necesidad de buscar espacios y momentos para favorecer el acercamiento y por tanto, la colaboración y cooperación entre ambas instituciones educativas.

Y es bien claro, que aún queda mucho camino que recorrer para intentar dar con los elementos que hagan realidad que dicha colaboración, relación y compromiso por parte de las familias y las escuelas sea una realidad.

FUENTES:

• http://extension.uned.es/archivos_publicos/webex_actividades/5385/repercusiones8.pdf
• https://www.google.es/search?q=FAMILIA+ESCUELA&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=-hdMU43BO8ad0AWDzIDgDA&ved=0CDAQsAQ&biw=1366&bih=624

EL PROFESOR DEL SIGLO XXI

Me gustaría que echaseis un vistazo a este interesante vídeo.

https://www.youtube.com/watch?v=kVFzo7o1tcs

ESCUELA TRADICONAL-ESCUELA NUEVA

La escuela tradicional aparece como surgimiento de la burguesía y como expresión de modernidad, en el siglo XVII en Europa. La finalidad de la escuela era la conservación del orden de cosas, y para ello el profesor debía asumir el poder y la autoridad como transmisor esencial de conocimientos, también es quién exige la disciplina y la obediencia a sus alumnos, apropiándose de una imagen impositiva, coercitiva, paternalista y autoritaria.

Para ello el método fundamental es el discurso expositivo del profesor, con procedimientos siempre verbales, mientras el aprendizaje se reduce a repetir y memorizar. La acción del alumno está limitada a la palabra que se fija y repite, conformando una personalidad pasiva y dependiente, tiene poco margen para pensar y elaborar conocimientos, se le exige la memorización de lo que decía el profesor. Mientras que el papel del maestro era el centro de la enseñanza y educación y como tal era el modelo a seguir (magistrocentrismo). 

“ESCUELA NUEVA”

También fue llamada escuela progresista, porque debió ser encaminada a revisar y transformar la pedagogía de la escuela tradicional, esta nueva escuela era obligatoria, universal y gratuita. Surgió en Europa y los Estados Unidos, se dio a partir de la primera guerra mundial (finales del siglo XIX y principios del siglo XX). Uno de sus principales representantes fue Juan Jacobo Rousseau.

Los principales características de la escuela nueva son los siguientes:

• Le hace una dura crítica a la escuela tradicional, porque rechazaban que el papel protagonista fuera el maestro en la enseñanza, como responsable de la gestión educativa y como figura que representa poder. 
• También rechazó la idea del memorismo, el hecho de que la educación se situada a un manual escolar, en el que venía especificado todo lo que los alumnos debían saber y que evitaba cualquier iniciativa o espontaneidad por parte de los alumnos. 
• Defiende la idea de que la enseñanza debía basarse en los intereses y necesidades de los alumnos, debe enseñar la teoría vinculada a la práctica. 
• El profesor ocupa un papel de guía para sus alumnos, pero la enseñanza no está centrada en él. 
• El protagonista es el alumno (paidocentrismo).

En la actualidad, la pedagogía Tradicional aún sigue prevaleciendo en la educación del niño, porque algunos profesores y como padres de familia la predisponen. Por ejemplo: cuando algún maestro desea emplear un método diferente al tradicional, hay ocasiones que los mismos padres no quieren que éste método se desarrolle e inculpan al profesor de su forma de enseñar, ya que, según ellos, en vez de educarlos, les está dando la libertad de hacer lo que ellos deseen.

Pero, por otro lado, hay escuelas que se basan más en los métodos de enseñanza del paidocentrismo (escuela nueva), ya que los maestros aplican la autodisciplina, es decir, les cede a los alumnos la libertad de responsabilizarse de sus propios actos y hacer lo que ellos quieran siempre y cuando sin afectar a terceros.


FUENTES:

• http://caminantesdelsur1.bligoo.com.mx/escuela-tradicional-y-escuela-nueva#.U0wFf41ZrIU
• https://www.youtube.com/results?search_query=las+grandes+transformaciones+del+s+xIX